آرشیو موضوع دین و عقیده

نویسنده f5700 زیرموضوع دین و عقیده تاریخ ۱۳۸۷/۱۸/۰۳ نظر (۳) 

خودم رو بیشتر از این ، دوس می داشتم

بیشتر از این به خودم اعتماد می کردم

خودم رو با محیط زندگیم بیشتر تطبیق می دادم

انعطافپذیرتر از الان می شدم

مسیر زندگیمو واقع بینانه تر تعیین می کردم

منطقی تر فکر می کردم

دنیای بزرگتری می داشتم

انقدر همه چیزو سخت نمی گرفتم

دنیا رو جور دیگه ای می دیدم

برای رسیدن به خواسته ها و اهدافم بیشتر تلاش می کردم

انقدر ایده آل گرا نمی شدم که باعث بلند پروازیم بشه

کارامو درست الویت بندی می کردم

و…………………….

شما چی ، شما چی کار می کردین؟


نویسنده f5700 زیرموضوع دین و عقیده, جامعه و جهان, فردی و خانوادگی تاریخ ۱۳۸۷/۲۷/۰۲ نظر (۳) 

عشق چیه؟

عشق یعنی چی ؟ از کجا اومده ، به کجا میره؟ واسه چی اومده؟واسه چی میره؟ چی رو می خاد ثابت کنه؟ کوچیک بودنه بشرو یا ضعیف بودنشو؟ یا نه قدرت و اقتدارشو؟ این همه آدم هر کدوم یه تعبیری از عشق دارن :Ø     یکی عشقو تو موتور بازی Ø     یکی تو لایی کشیدنو ماشین بازی Ø     یکی تو بزن بزنو قلدر بازی Ø     یکی تو هوس بازی Ø     یکی تو رمانتیک بازیØ     یکی تو بازی با اسباب بازی Ø     یکی تو لاتیو و جاهل بازی Ø     یکی تو خرخونیو مونگول بازیØ     یکی تو شهرتو مقام بازی Ø     یکی تو افه مرام بازی Ø     یکی تو پولو چک بازی Ø     یکی تو رفیق بازی Ø     یکی تو زیاد خوردنو و شکمو بازی Ø     یکی تو سوسول بازی Ø     یکی تو دیندار بازی Ø     یکی تو سخت کوشیو و سیریش بازی Ø     یکی تو اسکول باریØ     یکی تو تقص بازیØ     یکی تو بی جنبه بازیØ     یکی تو بوق بازیØ     یکی تو لوده بازیØ     یکی تو چرچیل باریو……………..می بینه.بالاخره آخرش عشق یعنی چی؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

 


نویسنده Faran زیرموضوع دین و عقیده, جامعه و جهان تاریخ ۱۳۸۷/۵/۰۳ نظر (۰) 

شاید یک نفر یک جا به  کمک ما احتیاج داشته باشد.

شاید یک نفر، یک جا عضوی از بدن را احتیاج داشته باشد.

دست امید

شاید در یک بیمارستان کودکی کلیه اش را از دست داده است یا پدری نیاز به کبد داشته باشد و یا مادری برای قلب اهدایی از این سو به آن سو بشتابد.

شاید در آن زمان ما در میان بیم و امید، در بین خلسه و هشیاری ندانیم که می خواهیم عضوی از اعضای بدنمان را به دیگران هدیه بدهیم یا خیر.

شاید امروز بتوانیم خردمندانه، با عقل فردی -که اصولا در ایران کسی از آن زیاد استفاده نمی کند- تصمیم بگیریم.

شاید هم بخواهیم قلبمان را بلرزانیم و با دل پیش برویم…

اما

اگر خواستیم

اگر دوست داشتیم

می توانیم به سایت زیر مراجعه کنیم:

www.iran-ehda.com

 ¼/p>


نویسنده olya زیرموضوع دین و عقیده, جامعه و جهان, فردی و خانوادگی تاریخ ۱۳۸۷/۲۵/۰۲ نظر (۱) 

 
  جهان بی هدایت یزدان گردونه ای بی فرجام است و حیات بی لطف جانان افسانه ای بی انجام تلاش انسان برای درک حقائق هستی و چرائی زندگی به قدمت حضور او در عالم است و کوشش برای پی بردن به راز های سعادت حقیقی و آرامش درونی الی الابد در جریان. در این راه طولانی همواره درخشش انوار هدایت راهنمایان ربّانی روشن گر طریق بوده است. راهنمایانی که هریک تا مدتی حیات روحانی و اجتماعی انسانها را ارتقا بخشیده اند و بنیان مروّت و اخلاق را تحکیم نموده اند . فیض و رحمت الهی هرگز از عالمیان قطع نخواهد شد و این سنت  تغییر ناپذیر الهی  همواره ادامه خواهد داشت و به فرا خور قدر و ظرفیت مخاطبین و مسائل مبتلا به ایشان هدایت الهی در هر دور به نحوی ارائه می گردد که درمان دردهای اجتماعی و پاسخ گوی معضلات ذهنی مردم زمان باشد. از این رو در ادیان مختلف شاهد تعالیم اجتماعی و روش های عبادتی متفاوتی هستیم که بعضاً  تنها با زمان و یا مکانی خاص مناسبت دارند و قابل تعمیم در بین مردم امروز نیستند . به همین دلیل بسیاری از مردم از هرگونه دیانت و شریعت گریزانند زیرا نه تنها درمان درد های خویش را در اعتقادات رایج  نمی یابند بلکه درد های  بی شماری را نیز نتیجه تمسک به اینگونه عقاید میبینند.
رگ جهان در دست پزشک دانا است. درد را میبیند و به دانایی درمان میکند.هر روز را رازی است و هر سر را آوازی، درد امروز را درمانی و فردا را درمان دیگر
یافتن گوهر هدایت الهی در دریا ی پرتلاطم افکار و اعتقادات متنوّع کار آسانی نیست  ولی تشنگان حقیقت و جویندگان طریقت تا وصول به آن از تلاش دست نخواهند کشید. شرط توفیق در این جست و جو  پاک کردن قلب از آلایش تعلقات و تعصّبات و تقالید است و خالی ساختن دل از هر گونه پیش داوری و حب و بغض. البتّه این تلاش یک سویه نیست زیرا که محبوب، طالبان  پرشور خویش را به بشارت “لنهدینم سبلنا”مخصص داشته است و راه خود برایشان خواهد نمود.
دیانت بهائی در اواسط قرن سیزدهم شمسی در کشور مقدّس ایران ظاهر گردید . مؤسّس آن حضرت بهاء الله و مبشّر آن حضرت باب بودند. حضرت باب همچون یحیی  که بشارت به ظهور حضرت مسیح میداد، خبر  اتمام دوران شریعت پیشین و مژده ظهور حضرت بهاء الله را به عالمیان دادند ولی به زودی گرفتار ظلم و آزار متعصّبین و قشریّون مذهبی گردیدند و خود  و بیش از بیست هزار نفر از پیروان صدّیقشان در این راه به شهادت رسیدند.
حضرت بهاء الله نیز از این آزار و ستم در امان نماندند در ایران مدتی در سیاه چال طهران مسجون گردیدند و سپس به دستور ناصر الدّین شاه به بغداد تبعید شدند. با گسترش نفوذ و محبوبیّت ایشان در بغداد دولت ایران مجدداً به هراس افتاد و ایشان را به استانبول و سپس به ادرنه و نهایتاً به عکّا که سخت ترین تبعیدگاه کشور عثمانی بود سرگون نمود.  عکّا اکنون تحت حاکمیّت دولت اسرائیل  قرار دارد و از مقدّس ترین زیارتگاه های بهائیان است. پیکر حضرت اعلی (باب) نیز پس از پنجاه سال به اراضی مقدّسه انتقال یافت و در حیفا که شهری در مجاورت عکّا است استقرار پذیرفت. مقبره ایشان که به “مقام اعلی” شهرت دارد در این شهر بر پا گردیده و مرکز روحانی و اداری بهایی در حول مقام اعلی در دامنه کوه کرمل قرار دارد.
حضرت بهاء الله جوهر پیام الهی در این عصر را وحدت عالم انسانی اعلان نمودند
ای اهل عالم سرا پردۀ یگانگی بلند شد، به چشم بیگانگان یکدیگر را مبینید، همه بار یک دارید و برگ یک شاخسار”
 مقصود این مظلوم از حمل شدائد و بلایا و انزال آیـات  و اظهار بینات ، اخماد نار ضغینه و بغضاء بـوده که شاید آفاق افئده اهل عالم ، بنور اتفاق منور گردد و به آسایش حقیقی فائز

   تعالیم اجتماعی بسیاری در جهت کمک به حصول این هدف بیان گردیده است که هر یک موانع عمده ای را از سر راه اتّحاد برمیدارد. ارائه دیدگاه هایی چون، یکی بودن اساس ادیان و تشویق به معاشرت و مراودۀ محبّت آمیز با پیـروان آنـها، تساوی حقوق زن و مرد و برابری کلیه ابناء بشر، با هر اعتقاد و از هرطبقه و رنگ، حذف طبقۀ روحانی و لزوم جستجوی آزاد  و فردی حقیقت به جای تقلید ودنباله روی ، ترک تعصبات جنسی و نژادی و ملی و مذهبی و عرضۀ راهکار هایی مانند ایجاد خط و زبان و پول واحد جهانی و تأسیس دادگاههای  بین المللی۱۷ و اتخاذ روش هایی برای تعدیل اقتصادی از جملۀ آن هاست.
در جهت تعالی حیات فردی نیز اصول و روش هایی نوین عرضه گردیده است که تحولی چشمگیر در ارتقاء روحانی انسان پدید می آورد. جایگزینی خدمت به همنوع  به جای ریاضات وعبادات شاقه وعزلت گزینی و رهبانیت، محبت به جمیع مخلوقات به جای جنگ و جهاد، تشویق به کسب کمالات روحانی و فضائل اخلاقی جهت نیل به قربیت و رضایت الهی بدون چشم داشت به پاداش و یا ترس از عذاب اخروی و نگرش بر احکام الهی به عنوان چراغ های هدایت و کلید های رحمت و نه دستورات واجب الاطاعه، تأکید بر دعا و نیایش به عنوان وسیله ای برای تحکیم روابط عاشقانه با معبود و تسهیل جریان فیض و رحمت الهی۲۳ و تطابق دین با علم وعقل و نفی خرافات شمه ای از این قبیلند.
 
 “امروز کیش یزدان پدیدار ، جهان دار آمد و راه نمود  کیشش نیکوکاری و آئینش بردباری ، این کیش زندگی پاینده بخشد و این آئین مردمان را به جهان بی نیازی رساند

  امر الهی جامعه ای نوین از مؤمنان در سراسر جهان پدید آورده که با یکدیگر و با سایر جوامع در نهایت محبت و مودت همزیستی مینمایند و کمک به آبادانی و توسعه اجتماعی ممالک خویش را به عنوان فریضه ای روحانی مد نظر دارند.  جامعه ای که با نظمی بدیع و ساختاری متکی بر انتخابات همگانی و آزاد در سطوح محلی، ملی و جهانی اداره میگردد و شایسته است همچون الگویی از حصول وحدت در کثرت  به جهانیان عرضه گردد و با تعمیم اصول آن در جهان میتوان به تحقق قریب الوقوع بشارات کتب مقدسه در هم زیستی گرگ و میش و تبدیل نیزه و شمشیر به گاو آهن و خیش امیدوار بود.
ای بندگان ، اگر دردِ دوست دارید درمـان پدیـدار . اگر دارای دیدۀ بیننده اید گل روی یار در بازار نمودار.  آتش دانائی برافروزید و از نـادان بگریزیـد. این است گفتارپروردگار جهان

bar gerefte az moarefiye aeene jahani


نویسنده olya زیرموضوع دین و عقیده, جامعه و جهان, فردی و خانوادگی تاریخ ۱۳۸۷/۲۵/۰۲ نظر (۳) 

الها کریما یکتا خداوندا
جودت وجود را هستی بخشید و موجود نمود از دریای رحمتت محرومش منما. این مظلومان را در ظلّ سدرۀ عدلت مأوی ده و فقیران را به بحر غنایت راه نما . توئی مالک جود و سلطان عطا.


نویسنده hamdel زیرموضوع دین و عقیده, فرهنگی و هنری تاریخ ۱۳۸۵/۱۷/۱۲ نظر (۲) 

دو سه دهه قبل كه با شماري از دوستان درزندان بوديم،روزي يكي از مسؤولين به مناسبتي گفتند شما بهائيان مهربانيد وبه همه محبت مي كنيد، اما حقيقي نيست وبه خاطر جذب ديگران به عقيدهء شماست! به ايشان پاسخ داده شد،” محبت آيا حتي تا پشت ميله هاي زندان وپاي چوبهء دار؟!” اي به فداي قران مجيد كه فرموده است علامت آناني كه صادق هستند، اين است كه درراه آن ازمرگ نيز استقبال مي كنند وآن را تمنّا مي نمايند. به عالم جز محبت نيست چيزي        گراين هم نيست گو عالم نباشد.


نویسنده hamdel زیرموضوع دین و عقیده, جامعه و جهان, فردی و خانوادگی تاریخ ۱۳۸۵/۱۴/۱۱ نظر (۱) 

به ياد دايي عزيزم كه عاشق اطفال ونوجوانان وجوانان بود وجانش را براي تحقق وحدت عالميان درسال ۶۲ نثاركرد:

تو طيرگلشن عشق و وفائي جان دايي

تو از عشّاق جانباز بهائي جان دايي

به همراه شهيدان بهاء  بهر وصالش 

پريدي و بريدي از جدائي جان  دايي

پذيرفتي عذاب و جوراعدا را به شادي

خوشا آن لحظهء خوب رهائي جان دايي

 كند عاشق هر آنكس را كه خواهد يار دلجو

سپس بر وي زند تير بلائي جان دايي

تو و ياران ابهي و وصال روي جانان

من و ما و زمين ودرد و دائي جان دايي

به غير وحدت و صلح و صفاي اهل عالم

نكرديد از خداي خود رجائي جان دايي

به اميد بهاء جان و دل ما مانده بر پا

والاّ ما و درد  بي نوائي  جان  دايي

خطابي مي رسد هر دم به ما از عالم پاك

كه اي اهل بهاء عشق و وفائي جان دايي

عمل كردن، صبوري، استقامت، شكر و تسليم

 به حبّ آن جمال  كبريائي   ،   جان دايي 

                                                                    همدل


نویسنده hamdel زیرموضوع دین و عقیده, جامعه و جهان, فردی و خانوادگی تاریخ ۱۳۸۶/۵/۰۲ نظر (۳) 

دوستان عزيز به نظر شما حاصل جمع زير چه مي شود؟

عشق + عقل =؟             


نویسنده anisa زیرموضوع دین و عقیده, فرهنگی و هنری تاریخ ۱۳۸۵/۱/۱۲ نظر (۲) 

و آنگاه از لطافت و ظرافت خود در روح و جسم زن دمید تا این مخلوق شگرف خود را بیش از پیش در بحبوحۀ رنج زندگی  بیازماید و بواسطۀ آن دیگران را نیز آزمایش نماید.

می گویند موجودی ناشناخته است که با ما و درکنار ما زندگی       می کند. چون همگان دنیا را می بیند و مثل دیگران سخن می گوید. لیک با چشمی دیگر و زبانی دیگر.از دیرباز قربانیِ زور بازوی همردیفان خود بوده و تاوان ظرافت طبع و حساسیّتهای گرانقدر خود را داده است. از قلبش هزاران پرستوی امید کوچ کرده  و در قلبش هزاران ستارۀ عشق متولد شده اند  . او را نشناخته اند که بر دیوارش می آویزند از درد ناتوانی وفریاد

 در گلوگاهش خفه  می کنند از رنج بردباری 

.ناشنیده ها شنیده و نادیده ها دیده و جز  ایثار صفتی به خود ندیده.     و حال امروز در پر ادعاترین و متمدن ترین عصر تاریخ انسان ایستاده است و می گوید :چرا در جامعۀ من زن نمی تواند به آزادی مرد راه برود؟ اگر در عصری زمستانی و شاید  شبی پائیزی ، جز راه رفتن و سخن نگفتن با کس و اندیشیدن در خلوت  خیابانی کوتاه و پر خاطره ،گریزی برای تسکین زخمهای پردردم نیست چرا نباید چنین کنم؟ چرا  نمی توان از  بند این اندیشه های پوسیدۀ جاهلی آزاد گشت ؟ چرا در این شهر بی در و پیکر و انبوه خیابانهای بی سر و ته حتی کوچه ای را به قدمهای خسته از پیمودن ِ  بن بستهای بی شمار من اختصاص نداده اند ؟ چرا شهادت مرا از اینکه می بینم مردانی وقیحانه چگونه به دختران معصوم همسایه گستاخی می کنند و کوتاهی نمی کنند به هیچ نمی خرند؟ و چرا هنگامی که از این معضل بزرگ اجتماع حرف میزنم به چشم ناپاک و ناپاکان مرا می نگرند؟ مگر دانایان قوم نمی دانند که زنان در این اجتماع گسترده و کم عمق جز به نگاه زیبا اندامان و زیبا چشمان و زیبا سخنان به نگاهی دیگر دیده نمی شوند ؟ محل و مکانی هم ندارد، ادارۀ محیط زیست ، سالن سینما، مرکز خرید و از همه بدتر گذرگاه پیاده روی خیابانهای شلوغ و یا غمناک تر و اسفناک تر از آن خیابانی خلوت . آنجا که هر ا نسانی جدا از زن یا مرد بودنش آرزو دارد دقایقی چند در آن قدم زندتا از هیاهوی دنیای پر غوغا ، هر چند برای مدتی کوتاه ، آسوده باشد.آنچه زن را وادار به اعتراف نموده همین است. که قدر اندیشه هایش را ندانسته اند و گوهر احساسات بلندش را نشناخته. که هنوز طرف مقابل و برابر مرد ندیدندش و یا باور نکرده اند که آنچه در وجود او نهفته و مستور است آن چیزی نیست که برای گذر کوتاه خوشی و لذت و    بی خیالی بتوان از آن سود برد. که هر چه در وجود مرد به دست توانای پروردگار نهفته است در خلقت زن نیز موجود و برقرار است. آری ، قبولش سخت دشوار است ولی باید دید که در این عصر فن آوری و ارتباطات دیگر زور بازو و حرف درشت و یا خشونت این یار ناسازگاز روح و جسم زن -  خریداری ندارد. آنها را باید در پستوی خانه، به عنوان شاهکار بی شرمانۀ انسان نادان و مغرور که یادگار عصر جاهلیت و منیّت است نگه داشت و برای عبرت گرفتن ازآن به فرزندان نشان داد و دانست و باور کرد که امروز هر آنچه را که مرد قادر به انجام آن است زن نیز می تواند انجام دهد و چه بسا به یاری ظرافت طبع و حسّاسیّتِ دقت خود بهتر و کاملتر نیز آن را به انجام رساند.جای بسی تأسف است که امروز جامعۀ اطراف ما آنچنان غرق در مادیّت و جسم پستی شده است  که نمی داند چطور  قدر آنچه را دارد  بداند و از صفات متعالی و والای انسانیِ ِهر فرد- چه زن و چه مرد-  بهره برد و آن را بستاید. غافل از آنکه پرندۀ تیز پرواز تکامل و پیشرفت بشری جز به دو بال مساوی و پر توانِ زن و مرد نمی تواند بر فراز قلّه های بلند سرنوشت باشکوه خویش پرواز کند. که این پرنده را دو بال است و به ناچار برای پرواز دوبال نیاز است.برای پریدن هر دو حیاتی است .مرد ،  بی زن وجودی خالی است و زن ، بی مرد خانه ای تهی.  �


نویسنده avaa زیرموضوع دین و عقیده تاریخ ۱۳۸۵/۲۹/۱۱ نظر (۳) 

مرا قاصدک نماد عشق می نامند ولی در این سالها در گوشه ی اتاق مخلوقی که او را انسان می خوانند شرم می آمدم که خود را پیام آور عشق معرفی کنم. او را می دیدم با چشمانی که در اشک غرق شده بودند سرش را بسوی آسمان بلند می کردچشمش درون آن دریای مواج دست و پا می زد و هنگامی که از روی تواضع سرش را به پا یین می انداخت چشمان پاک و براقش نجات میافتند. مانند او را جایی دیگر دیده بودم…همواره نامی را بر زبان می راند - خدا - آری همین نام .. نمی دانم چیست! شاید ناجی چشمش از آن سیلاب بود شاید یک دوست قدیمی و یا شاید… یادم آمد مانند او را کجا دیدم … خورشید سوزان بود .. زمینی خشک و ترک خورده .. تنها عقیقی در میان دامن مخمل آسمان می غلتید. آری! من عشق را آنجا ادراك كردم . عشق را از فریاد های “الله اکبر” بر لبهای تشنه .. عشق را بر سر نیزه ها ..عشق را در چشمان پاک و امیدوار..عشق را هنگامی که سماع خاک و باد را می دیدم تجربه کردم. نمی دانم به چه می اندیشیدند که اینگونه خود را به دست بلا می سپردند. در بین آنها کسی بود که چهره اش را خوب نمی دیدم نورش به چشمانم اجازه ی دیدن نمی داد فقط هنگامی که او نیز خود را به دست بلا سپرد صدای طفلی را شنیدم که او هم همان دوست قدیمی را صدا می زد…هرگز خورشید آنجا را آنگونه سرد ندیده بودم …رود خروشانی که با سرکشی هایش خودنمایی می کرد را آنگونه ساکت و بی روح ندیده بودم … در آن سکوت دلگیر تنها نوایی از آن طفل می شنیدم فکر کنم چشمانش در حال غرق شدن بودند که همواره آن ناجی را می خواند … هم اتاقی من نیز مدام او را صدا می زد حتی وقتی چشمانش در گیر آن سیلاب نبود نمی دانستم او کیست اما مشتاق عرفانش بودم . او که بود که هم با به زبان آوردن نامش چشمها دوباره در آن سیلاب دست و پا می زد و هم با نام او نجات می یافت ! هم دوست قدیمی بود. هم همزبان آن طفل .حتی آن نور نیز او را صدا می زد ! شبی به رویای هم اتاقی ام رفتم ..از او درباره ی خدا و کسانی که در آن صحرا دیدم که خود را به بلا می سپرند سوال نمودم..گفت:”خدا آنقدر بزرگ و مهربان است آنقدر صبور و بخشنده است آنقدر صادق و امین است که نا خود آگاه صدایش می کنم..چون عاشقم بود مرا خلق کرد … من جراتش را ندارم که خود را عاشق او بنامم اما کسانی بودند که این شجاعت را دارا باشند …کسی که برای اثبات شجاعتش خود را زینت صلیب نمود…کسی که برای اثبات شجاعتش حاضر شد مولایش را شهید نماید …کسی که با دستان خود بدنش را شمع آجین کرد … کسی که آهن مذاب را با آغوش باز پذ یرا بود…و کسی که با فدا کردن ذره ذره ی بدنش به دشمنان فهماند خدا کسی است که من هرگز او را به جرعه ایی آب نخواهم بخشید… اینان از جمله کسانی بودند که یزدان آنها را شهید نامید.. شهید یعنی کسی که ادعایش را به ثبوت رسانده…شهید یعنی کسی که در طی مدت حیات در کمال دوام و ثبات به حقانیت پروردگار . مظهر امر و صداقت شارع دین شهادت دهد بی آنکه در مجموعه ی اقوال و احوال و افعال او که حاکی از چنین شهادتی است انقطاعی رخ نماید یا انفصالی چهره گشاید یا تزلزلی پدید آید. حضرت حق او را به لقای خود فائز می نماید و او را از جمله دوستانش به شمار می آورد … و این منتها آرزوی هر انسان است…” … فهمیدم او خود عشق بود… زمستان۸۴ (۱۰ محرم۱۴۲۷)


بستن
به E-mail بفرست